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24 septiembre, 2010

Chomsky y las 10 Estrategias de Manipulación Mediática

El lingüista Noam Chomsky elaboró la lista de las “10 Estrategias de Manipulación” a través de los medios:

1- LA ESTRATEGIA DE LA DISTRACCIÓN.
El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. “Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto 'Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2- CREAR PROBLEMAS, Y DESPUÉS OFRECER SOLUCIONES.
Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3- LA ESTRATEGIA DE LA GRADUALIDAD.
Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4- LA ESTRATEGIA DE DIFERIR.
Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5- DIRIGIRSE Al PÚBLICO COMO CRIATURAS DE POCA EDAD.
La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.

6- UTILIZAR EL ASPECTO EMOCIONAL MUCHO MÁS QUE LA REFLEXIÓN.
Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido crítico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…

7- MANTENER AL PÚBLICO EN LA IGNORANCIA Y LA MEDIOCRIDAD.
Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

8- ESTIMULAR AL PÚBLICO A SER COMPLACIENTE CON LA MEDIOCRIDAD.
Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

9- REFORZAR LA AUTOCULPABILIDAD.
Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!

10- CONOCER A LOS INDIVIDUOS MEJOR DE LO QUE ELLOS MISMOS SE CONOCEN.
En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

04 septiembre, 2010

Afiche 5 de taller de comunicación popular

PLANTON 

·       La importancia de las palabras ____como nombramos las cosas.
·       Como se impone una agenda periodística respondiendo a intereses de los medios monopólicos
·       El poder de la unión del pueblo para apropiarse de sus medios
·       Medios masivos____hacia las masas____comunicación lineal
·       Medios comunitarios ____desde la comunidad hacia la comunidad
·       Medios masivos ____lógicas____  Invisibilidad - Despolitización - Estigmatización
·       Medios comunitarios_____Fortalecedor de vínculos de la comunidad
·       Medios masivos____priorizan la individualidad_____Sujetos perdidos en una masa      

30 agosto, 2010

Diferencia entre medios masivos y medios comunitarios




Sabemos que en la actualidad de los medios masivos tienen gran influencia, por la extensión de la televisión, los multimedios interactivos y las redes satelitales. Pero cabe hacernos la pregunta: ¿Más información implica más democracia? ¿Quiénes son los que deciden a cerca de lo que aparece como importante en los medios masivos? ¿Tenemos posibilidad de opinar sobre lo que en ellos se emite? ¿Qué influencia tiene el avance del mercado en los medios?

Con el avance del mercado, éstos se manejan con el criterio de empresas privada, potenciando el espíritu comercial y empresarial. Algunos de los objetivos de los medios masivos son la difusión, el consumo de información, entretenimientos y venta de productos a través de la publicidad comercial.

“Los medios masivos monopolizan la palabra porque son solo ellos quienes hablan dejando sin posibilidades de respuesta y participación a las personas”

En este sentido podemos preguntarnos: ¿Cómo presentan los medios masivos los problemas como pobreza, hambre, y desocupación? ¿Cómo presentan las acciones de la población para poder enfrentarlos? ¿Qué es noticia para ellos?  Estas son preguntas que nos hacemos para empezar a analizar cuál es el lugar de cada uno y cómo esto podría repercutir en nuestros futuros proyectos.

Diego James habla de tres lógicas de los medios masivos para mostrar las prácticas de las organizaciones sociales:

·         La lógica de hacer invisible los problemas de la comunidad: el hambre, la desocupación, la tenencia de las tierras, no aparecen porque no son considerados “noticia”.

·         La lógica de la estigmatización: el estigma es una marca negativa sobre determinadas personas o grupos. En el caso de las organizaciones sociales, cuando aparecen en los medios son vinculadas a las ideas de desorden social (subrayando en los disturbios a la vida cotidiana, a entorpecer los canales de circulación con los cortes de ruta, etc), de ruptura de la gobernabilidad, o directamente vinculaciones lineales como: “joven pobre es igual a delincuente” o “piquetero es igual a violento” aunque la realidad muestre otro cosa.

·         La lógica de la despolitización: apelando a la solidaridad despojada de todo análisis de las causas que generan la pobreza, el hambre y la desocupación.

Estas lógicas en realidad se relacionan con la intencionalidad de no mostrar las causas y problemáticas estructurales. Ante un hecho como por ejemplo, un corte de ruta: ¿Cómo aparece titulado? ¿Cómo se definen las protestas? ¿A quienes se entrevista? ¿Se analizan las causas de la protesta? ¿Quiénes aparecen como los perjudicados? Generalmente se trata de mostrar que el interés general (corte) va en contra del interés particular  (derecho individual de transitar), intentando así deslegitimar las protestas.

 En esta intencionalidad de hacer invisible las causas estructurales de los problemas (hecho que impide profundizar en su análisis y reflexión), hace que las noticias aparezcan  contadas como un espectáculo, mostrando héroes o villanos, que se le dé más importancia a lo anecdótico y efímero, mostrando hechos aislados sacados del contexto y de las causas que lo produjeron.

“Por todo esto podemos pensar a las experiencias de comunicación comunitaria como una gran herramienta para poder anteponer otra palabra a estas estigmatizaciones. Poder contarle a la sociedad lo que hacen las organizaciones, poder hablar del sentido de sus luchas, poder hacer visible sus preocupaciones, intenciones y acciones.”

En oposición a los medios masivos, los objetivos y contenidos de la comunicación comunitaria apuntan a que los mensajes sean herramientas para movilizar y comprometer a los vecinos/as, y generar procesos de aprendizaje que promuevan acciones trasformadoras.

“Los medios comunitarios, apuntan a la construcción de un “nosotros” fomentando la participación de las comunidades, intentando abrir canales para la expresión y circulación de la palabra, generando procesos de fortalecimiento de las relaciones entre las personas del barrio”.

Para lograr esto es importante que las personas del barrio se informen, a través de afiches, pasacalles, folletos, pero sobre todo, abriendo sus posibilidades de acceso a la organización para interiorizarse sobre los temas que les importan. Que logren descubrir los “por qué” y los “para que” de los acontecimientos (a través de talleres, debates), que no permanezcan indiferentes a los problemas de los otros para incluirse en lo comunitario desde la solidaridad. También, que puedan generar su propia información de acuerdo a lo que les pasa y sienten,  que se puedan expresar y tomar decisiones en relación a lo que se comunica y cómo se comunica.